凡小儿声音清亮者，寿；有回音者，寿；哭而声涩者，病；散而无声者，夭。(陈飞霞）
凡声微者，气不足；声壮者，气有余；哭而无泪者，实；哭而多泪者，虚。(惕厉子）
发热而静默者，邪在表；发热而烦燥者，邪入里。(周于蕃）
闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》）
声浊而重者，感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃）
言迟者风；言急者火；声高而响者，主内热外达。(周于蕃）
凡痫证，声如羊者，为心痫；声如鸡声，为肺痫；声如猪者，为肾痫；声如犬者，为
肝痫；声如牛者，为脾痫。(《兰台规范》）
声塞者，为痰；声战者，为寒；声壮者，为热。(惕厉子）
气衰言微者，为虚；气盛，言厉者为实；狂言、怒骂者，为实热。久病闻呃者，为胃绝；痰声漉漉者，死。(陈修园）
寒病懒言；热病多语；言壮为实；言轻为虚；言微则气夺；出言而首尾不相顾者，为神丧。(《心法》）
凡病者语言声音，不异于平时为吉，反者为凶。(陈修园）
声哑，于劳损见之，为无治。(周于蕃）
谵语为实，郑声为虚，皆主热。郑声者如梦如呓。(《伤寒论》）
小儿声大而亮者，脏腑充实。如向无大声啼哭，必有一脏阴窍未通，或音如啾唧咿唔之状，主夭伤。(陈紫山）
声虽哑而咳者，水寒伤肺；声如破而咳者，外寒里热。(周于蕃）
出言迟懒，先轻后重者，内伤气虚。出言雄壮，先重后轻者，外感邪盛。(周于蕃）声重鼻塞者，伤风；声暴哑者，风痰伏火；或暴怒叫喊，声浊者痰火。平时无寒热，气短不足以息者，亦痰火。(周于蕃）