中医治未病！系统理论，治国方略！
阴阳四时的变化是生命的根源所在，也是死生之本，很多东西的根源都在这里，所以得道的圣人一定会尊重并遵循养生之道。
从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
顺从阴阳变化的规律就会生，反之，违反阴阳变化的规律就会死。遵循养生之道，阴阳变化的规律，人的身体就会康健有力，神志就会安定。相反，如果不顺从阴阳变化的规律，违背它就会发生祸乱，人的神志也就休想安宁了。
其实不仅人的生命，人体是这样，国家又何尝不是这样呢？国家作为一个有机体，也是需要遵循四时阴阳变化的，这大概就是*老之术作为治国方略的原因吧。
总之，违背养生之道，人就会生病，这种病有一个总的名字就叫内格，也叫关格。
这个关格是一种古病名，在临床上的表现是水谷不入，也就是关闭状态，厌食，不吃东西了。二便不通，也就是阻格。这基本上就是绝症，不吃饭怎么活，二便不通，恐怕仅仅是痛苦就让人难以承受，有多少人是被憋死的呢？这实在是有些恐怖了。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
因此，圣人倡导的是不要等待病症已经发生了再去治疗，而是未病先防，也就是还没有生病的时候就开始预防。同理，用在治理国家方面就是不要等待动乱已经形成了再去治理，而是在动乱发生之前就提前进行疏导。说的就是这个道理。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
疾病已经形成了，再去治疗，动乱发生了再去治理，这就象口渴了才想起来去挖井，战斗已经发生了，才想起去铸造兵器，那不是太晚了吗？
这就是中医强调治未病的原因和理论依据，可见中医治未病是强调预防，同时，圣人也从中医治未病的理论中参悟到了治理国家的方略和原理。可见古人讲*老治国之术是有道理，有依据的。
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