《易经》对中国文化的影响，中医与易经阴阳思想、天人合一的世界观，被人称为“医易同源”，想要学好易经，其实还和“卡片”有很大的关系，究竟是怎么回事呢？
《易经》自诞生以来，始终对中国的*治、*事、经济、民俗等发挥着巨大的作用。《易经》同中医、气功、建筑、物理学、遗传学等都有重要的关联，有些学者在学术研究中，希望能在《易经》中获取启发和灵感。中国获得诺贝尔奖的杨*宁、李*道，都是得益于《易经》的启示。
现代的自然科学，几乎都有国际通用的学术体系，但医学有两个体系，那就是中医和西医。而中医只有东方国家有，西方国家主要是西医独撑天下。中医在我国已经有几千年的历史，在古代没有西医，西医是近一二百年发展起来的，在现代科技突飞猛进的发展中，西医借助科技的东风，迅速在世界各地占据了主导地位。
中医的理论基础，来源于《易经》的天人合一观点，即为“医易同源”。而想要了解易经，一定要和中医联系起来读，要不然很难理解。
早在战国两汉之间，中医的理论经典著作《*帝内经》就横空出世，它汲取了古老《易经》的精华，把阴阳五行学说和人体的器官对应起来，把人体视为一个小宇宙，和天体的大宇宙息息相关。在“土郎中”不断探索和实践中，逐渐发展成中医理论体系，成为一门具有很高哲理思想的自然科学。
一个人就是一个太极
按照中医理论，人从头到脚都与阴阳五行相关联，五行金木水火土相生相克，一个人就是一个小宇宙，一个小太极。
人体上半部分为阳，热为阳，气为阳，气能生血。为血之帅。人体下半部分为阴，寒为阴，血为气之母。这里的气可不是生气，而是人体内运行的先天之气。
人的五大器官和对应的五行是：心（火）、肝（木）、脾（土）、肺（金）、肾（水）。其中心主血脉，推动人体的气血，使整个人温暖起来。肝主藏血，主统泻，最怕郁结，肝要像树木那样缓慢舒展，肝最怕生气。
脾主运化，统血，负责人体的消化吸收，滋润身体，像大地一样孕育万物。肺主气和声，肺最娇贵，肺气要清洁，不要被浊气污染。健康的肺，声音像金属般铿锵有力。肾主水和纳气，一切生命水是本源物质，人先天是本源是肾。固肾就能保护先天的元气。此外还有五腑（小肠、胆、胃、大肠、膀胱），五华（面、爪、唇、皮毛、发），五气（寒、暑、燥、湿、风）等。中医学重视“五行、五气、五脏、五味”。
中医学把人体看成是气、形、神三者的统一体，看一个人是否有病，通过“望闻问切”四诊综合考量，探明病因、病位，分析五脏六腑、经络，气血津液的变化，判断邪气和正气的消长，才能归纳出病症，用辩证论治原则，制定不同的方案。
比如有“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法，还要选择用不同的手段，如中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗、艾灸等，目的使人体阴阳调和达到平衡，从而让人康复。实际就是按《易经》阴阳学说，阴、阳过盛人都容易得病，人们常说心火和肝火旺，就是阳气太过，用大补就出问题了，在什么时候补，什么时候泻，中医都是有针对办法的。
最早的中医与卜筮时并存的，那些巫医不是只靠装神弄*，也懂得用草药医治简单的病痛，时间长了人们也分不清到底是什么方法起了作用，也许是精神作用，就对他们崇拜有加。后来人们慢慢重视人体的研究，重视草药的疗效，渐渐医学和巫医分离开来，形成了中医的初级形式。
易经和中医
《易经》的阴阳观和动态变化平衡的整体观念，对中医的发展产生重大的影响。易学为中医提供了理论基础和实践经验。中医的系统思维得益于《易经》的天人合一的世界观，人们称之为“医易同源”。古代的中医祖先有针灸之祖*帝，脉学家扁鹊，外科之祖华佗，医圣张仲景，药王孙思邈，药圣李时珍等，他们都从《易经》的“一阴一阳之谓道”的论断得到启示，把阴阳五行和人体结合起来，创造了博大精深的中医体系。
中医、西医是医学的两大体系，两条腿走路，缺一不可。西医的优势是诊疗的手段，B超，核磁共振、CT各种仪器应有尽有，这是中医的短板，但这些年中医在遵循“望闻问切，诚为医之纲领”时，也结合西医的仪器来综合诊断病情，这是中西医结合的发展方向。取长补短才能有长足的发展，为人类造福。
既然人体和易经阴阳互相对应，那么人身体有病时，古时的医者用八卦来占卜看病。古代的名医也是精通易经的，他们在行医时借用易经的智慧，和实践相结合，在诊断上有自己独特的一套方法。三国时期曹操性情多疑，时间长了头痛欲裂，把华佗找来给他看病。华佗是赫赫有名的医者，也是易经的高手，他“看出”曹操脑袋里长了一个瘤子，不切开摘除肯定没命。那时说要开刀，难道说华佗是现代人穿越过去的？
曹操一听要打开脑袋吓坏了，心想人家看病救人，华佗是来要我的命啊。命人把华佗关进大牢，华佗最后死在狱中，自己辛辛苦苦记录下的宝贵医书，很多被妻子烧了，只留下少数的书籍。
易经在各个领域发挥着重要的作用，在医学上医易结合能攻克许多疑难杂症，得到很大的启发。
卡片记忆法
如果把易经64卦分别写在64张卡牌上，这样的记忆方法有什么好处呢？
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国学大观园
