上工治未病，中工治已病，《黄帝内经》
“未病”一词首见于《黄帝内经·素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性，已成为预防医学的座右铭。
黄帝内经，养生中国传统中医学对于疾病的治疗，讲求的就是“上工治未病”，治未病是采取预防或治疗的手段，是防止疾病发生、发展的首要措施。它包含着两种意义：一是预防或治疗的手段，是防止疾病发生、发展的首要措施。它包含着两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其转变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
防病于未然
《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。
中医，黄帝内经，养生摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。摄生还要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，以及节欲保精等；摄生反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”的做法。
病后防其变
疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深，由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其转变。例如治疗肝病结合运用健脾和胃的方法，这是因为肝病易转之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
八段锦，易筋经，健身气功长期的实践经验证明，许多强身健体的方法都可提高身体素质，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。
上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。——孙思邈
与其病后求良药，孰若病前能自防。——王圭
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——朱震亨
八段锦，易筋经，健身气功已病而不治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。——朱震亨
八段锦对人体的养生康复作用，从其歌诀中即可看出。例如“两手托天理三焦”，即说明双手托天的动作，对调理三焦功能是有益的。两手托天，全身伸展，又伴随深呼吸，一则有助于三焦气机运化，二则对内脏亦有按摩、调节作用，起到通经脉、调气血、养脏腑的效果。同时，对腰背、骨骼也有良好作用。其它诸如“调理脾胃单举手”、“摇头摆尾去心火”等等，均是通过宣畅气血、展舒筋骸而达到养生的目的。八段锦的每一段都有锻炼的重点，而综合起来，则是对五官、头颈、躯干、四肢、腰、腹等全身各部位进行了锻炼，对相应的内脏以及气血、经络起到了保健、调理作用，是机体全面调养的健身功法。
易筋经同样是一种意念、呼吸、动作紧密结合的一种功法，尤其重视意念的锻炼，活动中要求排除杂念，通过意识的专注，力求达到“动随意行，意随气行”，以用意念调节肌肉、筋骨的紧张力，（即指形体不动，而肌肉紧张的“暗使劲”）。其独特的“伸筋拔骨”运动形式，可使肌肉、筋骨在动势柔、缓、轻、慢的活动中，得到有意识的神、拉、收、伸，长期练功，会使肌肉、韧带富有弹性，收缩和舒张能力增强，从而使其营养得到改善。同时，使全身经络、气血通畅，五脏六腑调和，精神充沛，生命力旺盛。当然，必须长期锻炼才能收到内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮的功效。