很多人估计都深有体会，去找中医大夫看病，大夫四诊完后都会判断是阴阳哪方面过亢盛，或哪方面虚衰，那么问题来了，为什么中医都会去辨别阴阳？或者换一个说法，为什么中医总在用阴阳来判断病情？
有的人会说，这些东西太过于晦涩难懂，看不进去，但是我要说的是，在《医门棒喝》一书中给出了答案我深信之，我不去讲述原文，我将意思传递给大家，文字只是一种载体，我们要理解的是它背后的含义，举个例子，当一个人指着月亮说“快看，是月亮”，大家的反应都会从他的手指延伸到月亮上，如果你知道月亮在那，当别人说出同样的话做出同样的动作时，你不会看他的手指指向哪里，直接就去看月亮的所在之处。
所以，文字就是那个手指，背后的含义就是月亮，明白了这个道理我们就尽量去理解它之后不要拘泥于那几个字。
道阴阳，为中医学说之根，最为精髓之处，万物皆可阴阳以论之，《易传》云“一阴一阳谓之道”。阴阳为中国文化根源之图——河图、洛书、《伏羲先天六十四卦方圆图》理论基础。由此推之，中国古代哲学尽以阴阳为源流，阴阳理论之要，不言而喻。
何为阴？何为阳？用当今医学中的语言述之便为，一切上升，无形，运动的，对人体具有推动，温煦，兴奋等功能的可称之为阳，一切下降，有形，静止的，对人体具有凝聚，滋润，抑制等作用的以称之为阴，甚则在某一方面可将水火的特性归于阴阳中来。
察古至今，阴阳学说于各个领域都有所建树，暂且不提，于中医学发展之重要如盘古开天辟地一般，自此之后才有中医“阴虚门”“阳虚门”之分类。
阴阳日月《内经》谓六气者，风寒暑湿燥火，无不出乎阴阳，阴阳由混元一气生之；六气者，《周易》之六爻；八风方位，即八卦也。《医门棒喝》曰“夫六气由阴阳所化，仍不不离阴阳之体。是故寒为阴，火为阳，风为阴中之阳，暑为阳中之阴，湿为阴，与火合而为暑，风与火合则化热燥，属阳；风与寒合则化清燥，属阴，斯变化而成六气异也。”寥寥数语便阐明了六气论，这便是由六气而后产生出六经之说。
而后再看，人与天地同根，所以天地之阴阳，可以说便是人身之阴阳；天地之水火，即人身之血气；用五行配五脏；六气配六经。不无道理。
讲于此处，回归我们最初的话题，何为“阳虚”“气虚”？何为“阴虚”“血虚”？似乎不是那么晦涩了，气虚者，气，火也，为阳；血虚者，血，水也，为阴。同理，阳虚者，阴必盛也，多表现为气短声低，四肢乏力，面色无华，脉象微细无力等，一派虚寒之象，以上中下分而论之，自有定数；阴虚者，阳必旺也，多表现为面色红赤，气粗喘急，口渴饮冷，脉象洪大有力，一派火热之象，分而论各部，胸有成竹是也。
中药材辩证已清，用药谨遵药性，热者寒之，寒者热之，大体一分，梢枝末节便随之而出也，《伤寒杂病论》云“随症治之”是也。
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