%%%子夏曰：“博学而笃志①，切问②而近思，仁在其中矣。”
①笃志：《尔雅》释诂：“笃，固也，厚也。”志，有两种解读，一说，志，同“识”，记忆在心的意识，笃志就是强记；一说，志，志向的意思。②切问：切有几种解读，其一，恳切；其二，急，急切，急迫；其三，近，与切身有关的事，切问就是“问与切身有关的问题”。
子夏说：“广泛学习来坚定志向，用心去体验、用心来发问，逐步接近问题的核心去思考，这个过程本身就是仁的展现。”
探讨的依然是学习方法。“博学而笃志”是对“博闻而强记”更进一层。
有了前面一章中所说的学问功夫，日积月累，自然就会博学。
君子之学通过累积学识来构建基础，使人能够站得更高、更稳，更加坚定自己的志向，而不是积累庞杂的知识最终使人无所适从。所以，博学的目的是笃志，使志向更加稳固、坚定，更好地把握方向，始终找准自己的用力点，钻研下去。
切，就是中医四诊望、闻、问、切中的切，当然，这里切的不是人体的体脉，而是研究的对象。切问的主体是心，使用的工具是身，通过用心的贴身接触体验，不断地提出问题，围绕问题的核心所在，调集博学所得到的闻见信息，抽取物象，取象比类，用心思考，孔门学问的核心——仁，也就在其中了。
博学而强记并不就是孔门学问了，这一段话讲的是做学问的阶梯过程。由远及近的发掘和展现自己的内心世界，归仁，才是学问的中心。
同样的一个过程，《中庸》中这样讲：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
孔子杏坛讲学图