明代医家张景岳，被誉为“仲景以后，千古一人”，其著名论断：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。更是对后世影响深远。
其所创之方，左归饮，右归饮，皆讲究阴阳双补。从其配方来理解，不过是于滋阴荷中佐以少许阳药，温阳药中佐以少许滋阴药。难度在于对病患者阴阳的把握分寸上，分寸上不清晰，则用药无以为凭。
阴阳双补，多见阴阳双虚。用之于中医讲的虚劳多有效验，但虚劳的诊断却非易事。《金匮要略》讲“脉大为劳”，仅凭此脉大为劳就不好理解。脉大一般为气盛之人，为什么劳病也会脉大？劳病脉大，在理论上不难理解。虚劳之人容易表现虚性的亢奋，就像出汗一样，体质强的人，反而不会动不动就出汗，而体质虚弱的人却是动不汗出如注。机体虚弱，应急反应过敏，容易虚性亢奋。
但在诊断上，这可为难中医师了。脉大到底算虚劳还是体强的表现，四诊合参在这个层面，显得尤为重要。气息低微，动辄出汗，不耐劳，面色苍白，形体枯瘦，即使脉大也是虚劳无疑。虚劳病，如果脉象弱而无力，反而容易治。虚人现虚脉，虚脉是其本相，易治。虚人脉象呈强人脉象，就脉与证相背离，这是不好的现象，治疗起来，难度比脉证相符的虚劳大的多。
阴阳双补之法，追踪朔源，祖师爷当然非仲景师末属。八味肾气丸就是滋阴药中佐了少许的附子桂枝，有点张景岳的阴中求阳的意思。为什么虚劳病要釆用这样的治法？个人揣测，这与虚劳病的脉大很有关系。虚劳既然容易表现虚性亢奋，当然也就容易得虚火。事实也证明的确如此。有虚火就说明不易大剂补阳，而最恰当的就是于滋阴中加少许回阳药。观历代医家之组方，虽未明言，但似乎都明白这个道理。比如怪医王清任，其创立的少腹逐瘀汤，就加小茴香7粒。见过小茴香的人都知道，小茴香比米粒还小，七粒的量，几乎可以忽略不计。但王清任就是这样开方的。
阴或阳，阴不足还是阳不足，始终是中医诊断的一个难题，它的分寸极难把握。也许，正因为如此，所以，世上名医稀缺。