《黄帝内经》原文写到：“黄帝曰：夫百病之所生者，必起于燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食居处。”
黄帝认为，人之所以生病，有三大原因。
一是外因致病，主要是风、寒、暑、湿、燥雨，天之六气致病。
二是阴阳、喜怒。也就是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，情绪变化致病、
三是饮食，生活和工作环境致病，也就是生活习性致病。
世界卫生组织明确指出，健康不仅是没有疾病或虚弱，它是一种在躯体、心理和社会等各方面都能保持完美和谐的状态，健康致少应该包括身体健康、心理健康、社会适应能力和道德方面的良好状态。
现代医学研究显示：有超过75%的疾病与心理社会因素密切相关，心理社会因素在疾病发生发展中的作用显得更为突出。所以世界卫生组织指出：健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病。(摘自健康管理师教材)
而这一切两千多年前的《黄帝内经》早就讲明白了。天之六气是每个人都逃不过的，是劫。而喜怒，阴阳是我们的情绪变化，是内因。既然是因，就有果，我们常说因果业力，情志病是自己造的业，还得自己消。
曲黎敏教授说：“凡大病必与情志有关，长期情志不遂，欲而不得，就会积累成大病。”《生命的重建》一书作者露易丝更是认为“是我们自己创造了我们称之为疾病的东西…”也许有人会说，那外伤，扭伤跟心理没有关系了吧！对不起，她说导致扭伤的心理原因是，愤怒和拒绝，不想让生活向某个特定的方向发展。
《黄帝内经》说：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。怒喜思悲恐是人本有的情绪，关键在于守住中庸之道，太过或者不及都会伤身。
人都因人性而生病，但往往病人只想解决病，而对人性的贪慎痴慢疑听之任之，甚致从来不知。人的脑子可以贪很多，声色犬马，可人的身体贪多了就会得病。佛家把贪慎病慢疑称之为五毒心,清除五毒心是修行的重要工作。但贪慎病慢疑是人的本性，是五脏的反应。贪是肾的本性，嗔是肝的本性，痴是心的本性，慢是肺的本性，疑是脾的本性。既然是本性，守住中庸就好，试想，若无贪嗔痴慢疑，人也不会质疑生活，就不会反省。皓首犹贪学，谦虚德益丰。贪未必都不好，不质疑生活就无法探索真理……
本性是根，情绪是枝杈。本性隐而不显，情绪时时显露。因此，对治情绪要比对治本性容易得多。其对治法就是采取五行相克法:悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，喜胜忧(悲)，思胜恐。这是最经济，而且没有任何副作用的自我疗愈之法。
悲胜怒就是肺金克肝木。怒为肝志，怒可宣泄恶劣情绪，重建心理平衡。过怒则肝气横逆，肝阳上亢。悲为肺志，肺主宣发肃降，令其感动而泣，随着哭声泪流，郁结于心胸的气得以宣泄，心理压力就会减轻，对于肝气郁结，情志不畅的问题就会缓解。假如你脾气暴躁，易怒，看谁都不顺眼，不妨看一出悲剧。情志不仅能对治身体，同时还能对治家庭矛盾，比如夫妻吵架，丈夫脾气很大，怒发冲冠。千万不要跟他一争高下，就算赢了，想想是正义胜了，还是私心得到了满足？明白了五行生克制化，你就很委屈的地哭，这一哭，泪水浇灭了他的怒火，平息了家庭纷争，也避免了他得肝病。
恐胜喜就是肾水克心火。喜为心之志，过喜令人心气涣散，魂不守舍。过喜伤心，可以用恐吓的手段和方法把涣散的心气收回来。比如大家熟知的范进中举。范进中举后大喜过望疯了，老丈人一个大嘴巴子就把气定住了，好了。现在的人可以通过看恐怖悬疑电影，坐过山车等来收摄涣散浮躁的心。
怒胜思就是肝木克脾土，思为脾志，正常的思维是一种生理现象。然而过度思虑就会“思则气洁”。古代名医华佗见一病人，因思虑过重，血瘀胸中。华佗收取重金后不给开药跑了。病人一怒，气血上壅，把瘀泄在胸中的血吐了，病也好了。药是有形的，只能治有形之病，而很多病是从无形处得的，应从无形处下手。比如你的爱人思虑过重闷闷不乐，她可能会说：“我正烦着呢，你最好别惹我生气”。你要真堵气不说话慢慢就会演绎成冷战，其实她潜意识里就是想发泄一下，不妨给她制造点小麻烦，她冲你吼两句也就好了。
喜胜忧就是心火克肺金，忧(悲)为肺志，指心里的郁闷之气，忧伤。喜就是放松，愉悦心情。“喜则气缓，悲则气消”悲太过则使人肺气耗散，总叹冷气、焦虑，看不到希望。可以用喜闻乐见之事来陶悦性情，使悲哀者展露笑容，失意者重拾希望。比如太太受了委屈，正伤心难过，千万别陪着她一起伤心，更别问，怎么还不去做饭？最好带她去一个有情调的餐厅点两个她喜欢的菜，不经意间给她一份小礼物。一个小惊喜，乐而忘忧。
思胜恐就是脾土克肾水。恐为肾志，在面临突发事件或有异常情况时产生不安全感或有畏惧心理。长时间置身于紧张恐惧的氛围中，必然造成脏腑受损。其实你只要把问题想清楚就不会恐惧了。我儿子两岁多的时候洗澡被呛到了，后来我给他洗澡的时候他说什么也不愿意到浴盆里，问他为什么他说害怕。于是我告诉他站在里面扶着爸爸是没事的。我慢慢往他身上浇水，告诉他其实蹲下也没事。当他蹲下我给他搓澡的时候就晃来晃去的，于是我告诉他坐下可能会好点，他小心翼翼的坐下，一开始紧张，慢慢就放松了，开始在那里戏水。后来几次之后就习惯了，恐惧的心就放下了。作为成年人，当我们为某事恐惧担忧的时候，不妨想想为什么，发生这件事最坏的结果是什么，当我们思考明白了也就不害怕了。