循序渐进步步为营
练功最直接的目的是要调节和控制气血运行，达到形气神和谐统一的“入静”状态。在此过程中，调身相当于“硬件”，通过屈伸松紧达到导引行气之目的；调息相当于“能源”，通过吐故纳新达到调息炼气之目的；调心相当于“软件”，通过存思观想达到凝神静气之目的。练功本身是人体生命运动状态向优化、有序方向变化的过程，其转化之快慢，对功法的掌握程度固然重要，而练功的顺序也着实关键，它体现了顺其自然的修炼法则。
就四大功法而言，八段锦作为最具“导引”特色的功法，也是最易于“打开身体”、筑好身体“硬件”的功法，可通过对基本身形和肢体动作的调控，做好气血运行的空间准备，故宜“热身”在先；六字诀作为以呼吸吐纳为主的“内功”，吐纳本身就是“行气”，气行则血行，有八段锦之基，易于进行匀、细、深、长的呼吸练习，使精神、呼吸跟进，故宜次之习练；易筋经作为一套对形、气、神有高度要求的功法，是八段锦和六字诀的综合提升，故宜随后深入；而五禽戏作为一套体现“近取诸身，远取诸物”的仿生功法，对形体协调性要求最高，又有通过“戏”使精神、呼吸从练功状态回归日常状态之趋向，故宜最后习练。如此循序渐进，对调身、调息和调心也起到了理顺互补和同步提高的作用。
切己体察事半功倍
鉴于每种功法的套路编排理念对人形、气、神的影响程度各有区别，按顺序有规律地进行习练，有利于动作、呼吸与意念逐渐到位，有利于功力的增长、悟性的提高，是获得良好功效的关键所在。尤其对初学者颇为重要，可以降低难度、减少迂回，借势而进。
练功追求由术而道的境界，非一朝一夕之功。应当遵循由浅入深、由表及里、由小及大的修炼次第，并反复在自己身上推究。正如朱子所言：“体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味”，只有体之于身，才能达到动作运转自如，意念进入恬淡，呼吸形成自调，逐步进入三调合一的境界。
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