中医药学发源于先秦之春秋战国，其理论体系的形成是在战国到秦汉时期，其理论的发展则又经历了两晋隋唐时期、宋金元时期、明清时期以及近代和现代。
有人说中医不科学，“科学”一词是一百来年前，新文化运动时才流行起来的，和“赛先生”、“德先生”一起进到中国。但古老的中国民族，在四千多年前就已经形成的较完善的医学理论体系，并且这种理论体系是在哲学、文学、医学、解剖学的基础上发展起来的，具有非常高的临床水平，实操性非常强。所留下的四大经典，中国大地上的人民不断运用、继承和发展，多少温疫、多少大灾大难面前，中医挺身而出，为中华民族排忧解难。在历史长河中，中医都如中流砥柱，屹立不倒。几千年来，中国劳动人民一起延用至今，甚至历朝历代的皇家也是用中医治病和养生。难道几千年的文明，就被几千年后的“科学”一词否定掉？科不科学真的重要？还是科学也是要经过时间的考验和论证？实践是检验真理的唯一标准。有时科学不能解释的，并不代表就不科学。所以，作为医学来说，临床疗效说话，不是科学说话。
中医学理论体系的形成：
（1）形成时间的界定：最迟在战国至秦汉时期已初步形成。
（2）形成的基础和条件：
①长期医疗经验的丰富积累和总结；
②古代社会科学和自然科学的相互渗透；
③古代哲学思想的深刻影响
（3）形成的标志和体系的确定：
①形成标志：以《*帝内经》的问世为标志；
②体系的确立：《*帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》的成书。
《*帝内经》：《素问》81篇、《灵枢》81篇。
《难经》：成书于汉以前，相传为秦越人所著。全书以问答形式撰述（共81个问答），其内容包括了生理、病理、诊断及治则等各个方面的问题，并对三焦和命门学说，奇经八脉理论，以及虚则补其母、实则泻其子等治疗原则。
《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景，在《内》、《难》的基础上，写成的我国第一部临床医学专著。倡导：以六经辨证和脏腑辨证等。
该书后经晋代医家王叔和编攥整理成：
《伤寒论》：以外感病辨治规律阐述为主；
《金匮要略》：阐述内伤杂病的辨治规律。
张仲景以脏腑病理论进行证候分析，发展了《内经》的病因学说，指出“千般疢难，不越三条，一者经络受邪入脏腑，为内所困也；二者四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者房室金刃虫兽所伤，以此详之，病由都尽”，给后世病因病机学的发展以深刻的影响。
《神农本草经》：成书于汉代，托名神农所著，为我国第一部药物学专著，书中收载药品种，将药品分为上、中、下三品，根据功效分为寒、凉、温、热四性，以及酸、苦、甘、辛、咸五味，为后世中药学理论体系的形成和发展奠定了基础。
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